Penjelasan Isim Ma'rifah dengan Alif dan Lam
tauhidislam | Lafazh yang di-ma’rifah-kan dengan karakter ta’rif yaitu lafazh yang di-ma'rifah-kan dengan alif dan lam. abjad ta’rif ini ada dua belahan, yaitu:
زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ
Di dalam kaca (dan) beling itu. (An-Nuur:35)
Atau alif dan lam ta'rif ’ahd untuk dzihni (untuk memberi pengertian wacana keadaan yang telah dimaklumi dalam hati), seolah-olah pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
اِذْ هُمَا فِيْ اْلغَارِ
Ketika keduanya (Nabi Muhammad dan debu Bakar) berada dalam gua. (At-Taubah: 40)
Atau alif dan lam ta'rif 'ahd untuk 'ahd hudhur (untuk memberi pengertian ihwal keadaan yang hadir ketika berbicara), seperti pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
اْليَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ
Pada hari ini (hari Arafah) telah Ku-sempurnakan untuk kalian agama kalian. (Al-Maidah: 3)
وَجَعَلْنَا مِنَ اْلمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. (Al-Anblya: 30).
(Maksudnya, airlah penyebab bagi kehidupannya).
Adakalanya untuk istighraaqul afraad (meliputi seluruh individu), seolah-olah pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
وَخُلِقَ اْلاِنْسَانُ ضَعِيْفًا
Dan manusia dijadikan bersifat lemah. (An-Nisa:28)
(Tidak ada orang yang gagah perkasa, tidak sakit atau, tidak mati).
Atau untuk istighraaq khashaaisil afraad (meliputi seluruh individu tertentu), seakan-akan pengertian yang terdapat pada perkataan berikut:
أَنْتَ الرَّجُلُ عِلْمًا
Kamu merupakan seorang pria yang berpengetahuan.
(Maksudnya, kamu sangat berbeda sekali dengan laki-laki lain sehingga orang lain tiada yang menyamai dalam kegeniusanmu).
لَيْسَ مِنَ اْلبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
Berpuasa dalam bepergian itu bukanlah termasuk kebaikan.
Huruf al pada lafazh اْلبِرِّ،الصِّيَامُ، dan السَّفَرِ diganti dengan mim, sehingga bunyinya menjadi:
لَيْسَ مِنْ اَمْبِرِّ اَمْصِيَامُ فِي اَمْسَفَرِ
Berpuasa dalam bepergian itu bukanlah termasuk kebaikan.
غُلَامِيْ = Pelayanku (di-idhafah-kan kepada ya mutakallim wahdah).
غُلَامُكَ = Pelayanmu (di-idhafah-kan kepada dhamir mukhathab).
غُلَامُهُ = Pelayannya (di-idhafah-kan kepada dhamir ghaib).
غُلَامُ زَيْدٍ = Pelayan Zaid (di-idhafah-kan kepada isim alam).
غُلَامُ هَذَا = Pelayan ini (di-idhafah-kan kepada isim isyarah).
غُلَامُ الَّذِيْ قَامَ أَبُوْهُ = Pelayan yang ayahnya berdiri (di-idhafah-kan kepada isim maushul).
غُلَامُ الرَّجُلِ = Pelayan pria (di-idhafah-kan kepada isim ma'rifat dengan alif-lam).
Note:
Penting untuk diingat bahwa setiap lafazh yang di-idhafat-kan kepada Isim Ma'rifah, maka lafazh tersebut juga ikut ma'rifat.
- 'Ahd (berfaedah untuk memberi pengertian ihwal keadaan yang telah diketahui sebelumnya)
- Jenis (menunjukkan jenis).
Pembagian Alif dan Lam Ta'rif ’Ahd
Alif dan lam ta'rif 'ahad adakalanya untuk 'ahd dzikri (untuk memberitahu wacana keadaan yang telah disebutkan sebelumnya), seperti pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ
Di dalam kaca (dan) beling itu. (An-Nuur:35)
Atau alif dan lam ta'rif ’ahd untuk dzihni (untuk memberi pengertian wacana keadaan yang telah dimaklumi dalam hati), seolah-olah pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
اِذْ هُمَا فِيْ اْلغَارِ
Ketika keduanya (Nabi Muhammad dan debu Bakar) berada dalam gua. (At-Taubah: 40)
Atau alif dan lam ta'rif 'ahd untuk 'ahd hudhur (untuk memberi pengertian ihwal keadaan yang hadir ketika berbicara), seperti pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
اْليَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ
Pada hari ini (hari Arafah) telah Ku-sempurnakan untuk kalian agama kalian. (Al-Maidah: 3)
Pembagian Alif dan Lam Ta’rif Jenis
Alif dan lam ta'rif jenis adakalanya untuk ta'riful maahiyah (memperkenalkan hakikat), seolah-olah pengertian yang terdapat Pada firman Allah berikut:وَجَعَلْنَا مِنَ اْلمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. (Al-Anblya: 30).
(Maksudnya, airlah penyebab bagi kehidupannya).
Adakalanya untuk istighraaqul afraad (meliputi seluruh individu), seolah-olah pengertian yang terdapat pada firman Allah berikut:
وَخُلِقَ اْلاِنْسَانُ ضَعِيْفًا
Dan manusia dijadikan bersifat lemah. (An-Nisa:28)
(Tidak ada orang yang gagah perkasa, tidak sakit atau, tidak mati).
Atau untuk istighraaq khashaaisil afraad (meliputi seluruh individu tertentu), seakan-akan pengertian yang terdapat pada perkataan berikut:
أَنْتَ الرَّجُلُ عِلْمًا
Kamu merupakan seorang pria yang berpengetahuan.
(Maksudnya, kamu sangat berbeda sekali dengan laki-laki lain sehingga orang lain tiada yang menyamai dalam kegeniusanmu).
Pengganti aksara Al
Dalam lughat (dialek) kabilah Humair, karakter lam (ma'rifat) pada alif lam sering diganti dengan abjad mim. misalnya seperti hadis Nabi Muhammad Shallallaahu 'Alaihi Wa Sallam yang berbunyi:لَيْسَ مِنَ اْلبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
Berpuasa dalam bepergian itu bukanlah termasuk kebaikan.
Huruf al pada lafazh اْلبِرِّ،الصِّيَامُ، dan السَّفَرِ diganti dengan mim, sehingga bunyinya menjadi:
لَيْسَ مِنْ اَمْبِرِّ اَمْصِيَامُ فِي اَمْسَفَرِ
Berpuasa dalam bepergian itu bukanlah termasuk kebaikan.
Lafazh yang Di-idhafah-kan kepada Isim Ma'rifah
Lafazh yang di-mudhaf-kan kepada salah satu di antara kelima isim ma'rifah, misalnya seperti berikut:غُلَامِيْ = Pelayanku (di-idhafah-kan kepada ya mutakallim wahdah).
غُلَامُكَ = Pelayanmu (di-idhafah-kan kepada dhamir mukhathab).
غُلَامُهُ = Pelayannya (di-idhafah-kan kepada dhamir ghaib).
غُلَامُ زَيْدٍ = Pelayan Zaid (di-idhafah-kan kepada isim alam).
غُلَامُ هَذَا = Pelayan ini (di-idhafah-kan kepada isim isyarah).
غُلَامُ الَّذِيْ قَامَ أَبُوْهُ = Pelayan yang ayahnya berdiri (di-idhafah-kan kepada isim maushul).
غُلَامُ الرَّجُلِ = Pelayan pria (di-idhafah-kan kepada isim ma'rifat dengan alif-lam).
Note:
Penting untuk diingat bahwa setiap lafazh yang di-idhafat-kan kepada Isim Ma'rifah, maka lafazh tersebut juga ikut ma'rifat.
0 Response to "Penjelasan Isim Ma'rifah dengan Alif dan Lam"
Post a Comment