Mengenal Waktu Masuknya Shalat Lima Waktu

MENGENAL WAKTU MASUK DAN BERAKHIR-NYA SHALAT LIMA WAKTU

           Ketahuilah bahwasa-nya selebih-lebih ibadah kepada Allah sehabis Iman iyalah Sembahyang Lima Waktu. Maka sembahyang sempurna waktu itu terlebih afdhal, maka barangsiapa yang melalaikan akan-nya hingga sampailah setengahnya sembahyang itu diluar waktu pasti durhaka ia kepada Allah. Tetapi apabila kita tidak tahu akan masuk-nya waktu lantaran odhor atau lainnya, pasti wajiblah Ijtihad dengan sesuatu yang telah menjadi kebiasaan sebelum hendak melaksanakan shalat menyerupai contohnya shalat subuh biasa kita tandai kadang masuk-nya dengan kokok ayam atau shalat dhuhur biasa kita tandai kadang dengan kelaparan di waktu siang, dan lain sebagainya. Maka apabila kita lupa mengerjakan-nya lantaran ketiduran atau lainnya pasti wajiblah meng-qaza sembahyang itu dengan segera.

           Masuk waktu shalat, inilah salah satu syarat sahnya shalat fardhu. Maka shalat yang dikerjakan di luar waktu akan menjadi batal. Lalu bagaimana kita mengetahui waktu-waktu shalat sesuai petunjuk syariat? Berikut keterangannya.

1.    Dhuhur

Awal waktu dhuhur itu apabila tergelincir-nya matahari dan Akhir-nya itu apabila jadilah bayang-bayang suatu benda bersamaan sipatan-nya.

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

(Artinya):”Dan waktu dzuhur di mulai ketika matahari telah tergelincir.” (hadits riwayat Muslim)

Shalat dzuhur yaitu shalat yang dikerjakan ketika matahari tergelincir kearah barat, sehabis sempurna berada di atas kepala kita.

Bagaimana cara melihatnya?

• Tancapkan sebuah tongkat di tanah luar ruangan, dengan posisi tegak lurus terhadap bumi.

• Amati panjang bayangan pada tongkat. Panjang bayangan tentu akan berubah mengikuti gerakan matahari. Bayangan tongkat yang awalnya berada di sebelah barat tongkat, lama-lama akan memendek kemudian hilang/tepat berada di bawah kaki kita. Mungkin untuk kawasan yang berada tidak sempurna dengan lintasan matahari, bayangan tongkat tidak benar-benar hilang. Bisa jadi condong ke utara atau ke selatan tergantung posisi matahari. Tapi ketika itu bayangan akan stabil beberapa menit,tidak memendek dan belum juga memanjang.

• Saat matahari sempurna berada di atas kita, panjang bayangan tongkat akan stabil tidak memendek ataupun memanjang . Di tempat tertentu yang sempurna berada pada lintasan matahari, bahkan bayangannya hilang / sempurna berada di bawah tongkat.

• Setelah masa itu bayangan akan kembali bergerak mamanjang lagi, ketika itulah waktu shalat dzuhur.

• Waktu shalat dzuhur berakhir ketika sudah masuk waktu ashar, yaitu ketika panjang bayangan sama dengan panjang tongkat.

2.    Ashar

Awal waktu ashar itu apabila bertambahlah sedikit bayang-bayang pada sipatan suatu benda dan Akhir-nya itu apabila masuklah setengah matahari.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, (artinya)”Jibril shalat bersama nabi shallallahu’alaihi wa sallam dan para shahabatnya pada hari pertama ketika bayangannya sama dengan bendanya”. (hadits riwayat Muslim)

Masuknya waktu ashar dapat kita ketahui dari panjang bayangan dari tongkat yang kita tancapkan tadi. Jika bayangan lebih panjang dari tongkatnya, maka itu berarti waktu ashar telah masuk.

Adapun final waktu ashar ada 2 macam:

1. Waktu ikhtiyari, yaitu ketika panjang bayangan dua kali panjang tongkat.

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,:(artinya)”Dan pada hari kedua Jibril shalat bersama mereka ketika bayangan dua kali lipat panjang bendanya. Kemudian ia menyampaikan waktu ashar yaitu di antara dua ini”. (hadits riwayat muslim)

2. Waktu idlthirari (waktu terpaksa), yaitu hingga tenggelamnya matahari.

“Barang siapa yang mendapat satu rakaat sebelum matahari tenggelam, berarti ia mendapat shalat ashar.”(hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

Akan tetapi alangkah baiknya kalau kita tidak menunda shalat ashar hingga masuk waktu idlthirari(terpaksa).

3.    Magrib

Awal waktu magrib itu apabila habislah masuk matahari dan Akhir-nya itu apabila hilanglah syafa’-syafa’ yang merah.

Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam,:(artinya)”Dan waktu maghrib ketika terbenam matahari.”(hadits riwayat Bukhari dan Muslim)

Cara melihatnya adalah,menghadap kearah matahari terbenam di atas bukit atau tembok yang tinggi. Jika sudah tidak ada lagi sinar dari arah barat, berarti sudah masuk waktu maghrib. Biasanya ditandai dengan warna kemerah-merahan di langit.

Adapun final waktu maghrib yaitu ketika hilangnya warna kemerah-merahan di langit.

Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,(artinya)”dan waktu maghrib yaitu selama syafaq(warna kemerah-merahan) belum hilang”.(hadits riwayat Muslim).

4.    Insya

Awal waktu insya itu apabila hilanglah syafa’ yang merah dan Akhir-nya itu apabila hampirlah terbit fajar sadiq yaitu yang putus melintang pada langit, bersalahan dengan fajar kazib yaitu yang putih dan naik ke atas langit.

Hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,(artinya)”Adalah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat Isya ketika terbenamnya warna kemerah-merahan.” (hadits riwayat Muslim).

Adapun final waktu isya ada dua macam:

1. Waktu ikhtiyari(pilihan),yaitu hingga pertengahan malam. Sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,(artinya)”dan waktu Isya hingga pertengahan malam”. (HR. Muslim)

2. Wakti idlthirary(terpaksa), yakni hingga masuknya waktu subuh.

5.    Subuh

Awal waktu subuh itu apabila terbitlah fajar sadik dan Akhir-nya itu apabila terbitlah matahari.

Hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,(artinya)”Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menunaikan shalat subuh ketika fajar merekah".(HR. Muslim).

Waktu fajar yaitu ketika sebelum terbitnya matahari , ketika warna kemerah - merahan muncul di ufuk timur . Ditandai dengan cahaya terperinci yang memancar secara horizontal pada garis cakrawala.

Akhir waktu subuh dibagi dua:

1. Ikhtiyary (pilihan) terus berlangsungnya waktu tersebut.

2. Idlthirary (terpaksa) hingga terbitnya matahari sesuai dengan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wassalam:

Artinya: “Barangsiapa menjumpai rakaat sebelum terbitnya matahari sungguh telah menjumpai shalat subuh.” (HR. Bukhari no. 545 dan Muslim no. 656 dari Abu Hurairah)

Fajar ada dua macam yaitu fajar shadiq dan fajar kadzib (dusta) :

fajar shadiq

fajar kadzib (dusta)

Maka apabila mendahulukan sembahyang atau mendahulukan ia daripada waktu itu yaitu setengah daripada dosa besar.

Referensi :

1.   Kitab Jam’ul Jawamik. Mengenal waktu masuknya sembahyang lima waktu.

2.   https://tauhidislam.serhamo.net/search?q=menentukan-tibanya-waktu-shalat-tanpa

3.   https://fadhlihsan.wordpress.com/2011/06/14/cara-mudah-mengetahui-waktu-shalat-dilengkapi-gambar/

Share this post