Kekufuran Aqidah SYiah
Mencela, melaknat dan mengkafirkan para
sahabat Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah ibadah yang sangat
mulia di sisi kaum yang beragama Syi'ah. Kalau dahulu mereka bertaqiyah
(baca berdusta) menyembunyikan aqidah basi mereka terhadap para
sahabat, akan tetapi kebusukan mereka itu terungkap juga, bahkan mulai
banyak dari tokoh-tokoh mereka yang terang-terangan mencaci maki dan
melaknat para sahabat.
'Aaamir bin Syarahbil As-Sya'bi rahimahullah (salah seorang imam dari para tabi'in yang bertemu dengan sekitar 500 teman, dan ia wafat tahun 103 H) berkata:
وَفَضُلَتِ الْيَهُوْدُ وَالنَّصَارَى عَلَى الرَّافِضَةِ بِخَصْلَتَيْنِ : سُئِلَتِ الْيَهُوْدُ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوا : أَصْحَابُ مَوْسَى، وَسُئِلَتِ الرَّافِضَةُ : مَنْ شَرُّ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ، وَسُئِلَتِ النَّصَارَى : مَنْ خَيْرُ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : حَوَارِيُّ عِيسَى، وَسُئِلَتِ الرَّافِضَةُ : مَنْ شَرُّ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : حَوَارِيُّ مُحَمَّدٍ، أُمِرُوا بِالاِسْتِغْفَارِ لَهُمْ فَسَبُّوْهُمْ
'Aaamir bin Syarahbil As-Sya'bi rahimahullah (salah seorang imam dari para tabi'in yang bertemu dengan sekitar 500 teman, dan ia wafat tahun 103 H) berkata:
وَفَضُلَتِ الْيَهُوْدُ وَالنَّصَارَى عَلَى الرَّافِضَةِ بِخَصْلَتَيْنِ : سُئِلَتِ الْيَهُوْدُ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوا : أَصْحَابُ مَوْسَى، وَسُئِلَتِ الرَّافِضَةُ : مَنْ شَرُّ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ، وَسُئِلَتِ النَّصَارَى : مَنْ خَيْرُ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : حَوَارِيُّ عِيسَى، وَسُئِلَتِ الرَّافِضَةُ : مَنْ شَرُّ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ ؟ قَالُوْا : حَوَارِيُّ مُحَمَّدٍ، أُمِرُوا بِالاِسْتِغْفَارِ لَهُمْ فَسَبُّوْهُمْ
"Kaum Yahudi dan Nashoro lebih mulia dari pada kaum syi'ah dari dua sisi. (*Pertama :)
Kaum yahudi ditanya, "Siapakah umat kalian yang terbaik?", mereka
menjawab, "Para teman Musa". Dan kaum Rofidhoh ditanya, "Siapakah kaum
terburuk dari umat kalian?", mereka menjawab, "Para sahabat Muhammad".
Dan kaum Nashooro ditanya, "Siapakah umat kalian yang terbaik?", mereka
menjawab, "Para pengikut setia 'Isa", dan kaum Rofidhoh ditanya,
"Siapakah dari umat kalian yang terburuk?", mereka menjawab, "Para
pengikut (sahabat) setia Muhammad".(*Kedua :)
Mereka (kaum Rofidhoh) diperintahkan untuk memohonkan ampun bagi para
sahabat malah mereka mencela para teman" (*berbeda dengan kaum yahudi
dan nashoro yang malah memuji dan mendoakan para sahabat Musa dan
sahabat Isa-pent) (Syarh Ushuul I'tiqood hebats Sunnah wal Jamaa'ah,
karya Al-Laalikaai hal 1462-1463, dinukil juga oleh Al-Qurthubi dalam
tafsirnya pada tafsir surat Al-Hasyr ayat 10)
Asy-Sya'bi mengisyaratkan firman Allah
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٠)
"Dan orang-orang yang datang sehabis mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa: "Ya Rabb Kami, beri ampunlah Kami dan saudara-saudara Kami yang telah beriman lebih dulu dari Kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati Kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb Kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang" (QS Al-Hasyr : 10).
Sesungguhnya konsekuensi dari mencela dan melaknat para teman serta meyakini bahwa secara umum dikuasai mereka telah kafir sangatlah berbahaya, diantaranya:
PERTAMA : Melazimkan timbulnya keraguan terhadap Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, karena para sahabatlah yang telah meriwayatkan kepada kita Al-Qur'an dan Hadits Nabi. bila ternyata para perawinya adalah orang-orang fasik, terlaknat, bahkan murtad maka tentunya sangat diragukan kebenaran apa yang mereka riwayatkan, yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah. karenanya mereka berkeyakinan bahwa telah terjadi penyimpangan dalam Al-Qur'an, diselewengkan oleh para teman !!!
KEDUA : doktrin ini melazimkan bahwa umat ini adalah umat yang terburuk yang Allah keluarkan bagi insan. Karena nenek moyang mereka (yaitu para sahabat) yaitu orang-orang murtad, sehingga kita kini telah mengambil agama kita dari anutan kaum murtad. Padahal Allah telah berfirman perihal para sahabat :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
"Kalian ialah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia" (Qs Ali Imron : 110)
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga telah menekankan hal ini dalam sabdanya;
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي
"Sebaik-baik insan ialah generasiku (yaitu para sahabat)" (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)
KETIGA : Konsekuensi dari dogma busuk ini ialah mencela Allah. lantaran keyakinan kafirnya lebih banyak didominasi para sahabat mengandung tiga kemungkinan.
Pertama : Allah ialah Jahil, sehingga memuji para sahabat dengan kebanggaan yang luar biasa dalam Al-Qur'an yang akan dibaca oleh kaum muslimin hingga hari kiamat kelak, padahal mereka para sahabat akan murtad. Namun Allah tidak mengetahui akan kemurtadan mereka sehingga memuji para teman.
Kedua : Allah telah mengetahui sesungguhnya para teman akan murtad, akan tetapi Allah tetap saja memuji mereka. Ini menandakan Allah telah melakukan perkara yang sia-sia tanpa faedah. Apa faedah Allah memuji suatu kaum yang akan murtad??
Ketiga : jikalau Allah telah mengetahui para sahabat akan murtad lantas tetap memuji mereka bukankah ini berarti Allah menghendaki hamba-hambanya sesat sebagaimana para sahabat??!!
KEEMPAT : iman kedaluwarsa ini juga mencela pesan tersirat Allah yang telah menentukan kaum yang akan murtad menjadi para teman Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan Nabi menikah dengan Aisyah putri debu Bakar dan juga Hafsoh putri Umar bin Al-Khotthoob. Serta Nabi menikahkan kedua putrinya (Ruqoyyah dan Ummu Kaltsuum) dengan Utsmaan bin 'Affaan. Bagaimana bisa kok Allah menjadikan para teman, para penolong Nabi dan juga sebagai keluarga Nabi dari kaum yang akan murtad??!!
KELIMA : iman kedaluwarsa ini melazimkan pencelaan terhadap syari'at Islam. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah berjuang dengan keras selama 23 tahun untuk mendidik para teman supaya menjadi masyarakat tauladan. Akan tetapi kaum syi'ah rofidhoh menyatakan bahwa perjuangan Nabi untuk mentarbiah para temannya selama kurang lebih 23 tahun yaitu perjuangan yang sia-sia. Tidak ada yang berhasil Nabi ajar kecuali sekitar 4 orang atau kurang dari 10 orang. Adapun ratusan para sahabat yang lain semuanya eksklusif murtad begitu wafatnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.
Hal ini melazimkan kasus yang sangat fatal, yaitu timbulnya keputusasaan untuk membina umat manusia dengan syari'at Islam. jika syari'at yang dibawa bahkan dipraktekan oleh insan terbaik (yaitu Nabi) dengan bentuk praktek tarbiyah/mendidik yang terbaik dengan waktu yang puluhan tahun itupun tidak bisa mendidik dan membuat suatu generasi yang sholeh…bahkan menyebabkan generasi yang murtad…??!! ini menunjukkan bahwa manhaj/syari'at Islam tidak sanggup untuk mentarbiyah/mendidik umat insan.
KEENAM : Hal ini juga menimbulnya keraguan akan kenabian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, karena kalau sang pembawa Risalah dengan bimbingan Allah dalam waktu yang usang tidak mampu mendidik suatu kaum maka sangatlah diragukan kenabiannya.
Kalau memang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam benar dalam pengakuannya sebagai Nabi tentunya dakwahnya akan memberikan dampak kepada masyarakat/kaum yang ia dakwahi. Tentunya kaum yang dia dakwahi akan menerima dakwahnya dengan sepenuh hati. Akan tetapi kenyataannya malah mereka menjadi murtad??, masyarakat yang ia dakwahi tidak mampu mengambil manfaat darinya. Lantas bagaimana mungkin ia diutus sebagai rahmatan lil 'aalamiin (rahmat bagi seluruh alam)??!! (silahkan rujuk risalah I'tiqood hebats Sunnah wal Jamaa'ah fi As-Shohaabah karya DR Al-Wuhaibi, hal 42-45)
Imam Malik berkata
إنما هؤلاءِ أقوامٌ أرادوا القدحَ في النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلَمْ يُمكنهم ذلك , فقدَحُوا في أصحابه حتى يُقال : رجلُ سوءٍ ، ولو كانَ رجلاً صالحاً لكانَ أصحابهُ صالحين
"Sesungguhnya mereka adalah kaum yang ingin mencela Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, akan tetapi hal itu tidak memungkinkan mereka, maka merekapun mencela para sahabat Nabi, agar dikatakan : Muhammad yaitu seorang lelaki yang jelek, kalau seandainya ia yaitu seorang lelaki yang sholeh tentunya para sahabatnya juga kaum yang sholeh" (Risaalah fi sabb As-Shohaabah hal 47)
KETUJUH : Tatkala kaum agama Syi'ah Roofidoh mengkafirkan Ummul Mukminin Aisyah, bahkan menyatakannya sebagai wanita pezina maka hal ini sesungguhnya merupakan celaan keras bagi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai sang suami. Allah telah berfirman
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦)
"Wanita-wanita yang keji yaitu untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji ialah buat perempuan-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik ialah untuk laki-laki yang baik dan laki- laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). mereka (yang dituduh) itu higienis dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)" (QS An-Nuur : 26)
Allah menyatakan dalam ayat ini bahwa wanita-wanita keji (pezina) hanyalah buat para lelaki pezina pula. Menuduh Aisyah sebagai perempuan kafir bahkan pezina sangatlah menyakitkan hati Rasulullah sebagai seorang suami. Bahkan terkadang lebih menyakitkan bagi seorang suami kalau istrinya dikatakan pezina daripada dirinya sendiri yang dituduh berzina, lantaran hal ini melazimkan bahwasanya seorang suami telah rela dan betah tinggal bahkan seranjang dengan seorang pezina !!!.
Karenanya tatkala terjadi peristiwa al-ifk (yaitu dituduhnya Aisyah berzina dengan Shofwan bin Mu'atthol As-Sulami) maka Nabipun sangat tersakiti, sampai-sampai beliaupun mengeluhkan hal tersebut kepada para sahabat. ia berkata:
مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْل بَيْتِي؟
"Siapakah yang menolongku untuk membalas yang telah menyakiti hebat baiti (istriku)?" (HR Al-Bukhari no 4750 dan Muslim no 2770, lihat syarah hadits ini di Fathul Baari 8/470)
Maka berkatalah Sa'ad bin Mu'aadz radhiallahu 'anhu pun bangkit dan berkata:
يَا رَسُوْلَ اللهِ : أَنَا وَاللهِ أَعْذُرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيْهِ أَمْرَكَ
"Wahai Rasulullah, demi Allah aku yang akan menolongmu terhadap orang tersebut, bila dia dari suku Al-Aus maka kami akan memenggal lehernya, dan kalau ia berasal dari saudara-saudara kami suku Al-Kozroj maka silahkan perintahkan kepada kami apa yang harus kami lakukan padanya maka kami akan menjalankan perintahmu"
Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengingkari perkataan S'ad bin Mu'adz yang sangat menggebu-gebu ini.
KEDELAPAN : Mengkafirkan para sahabat mulia seakan-akan abu Bakar dan Umar sesungguhnya merupakan celaan kepada Ali Bin Abi Thoolih radhiallahu 'anhu. Hal ini nampak dari beberapa sisi :
Pertama : Ali bin Abi Tholib radhiallahu 'anhu menamakan beberapa putranya dengan nama-nama sahabat, yang menunjukkan kecintaan Ali kepada mereka.
Nama merupakan kasus yang penting, lantarannya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan sebagian sahabat untuk merubah nama-nama mereka yang mengandung makna yang jelek. Terlebih lagi nama seorang anak sangatlah bermakna bagi orang rentanya. Orang bau tanah akan berusaha memilihkan nama yang baik bagi anaknya. Bahkan dari nama seorang anak kita akan tahu pola berfikir atau aliran yang dianut oleh sang ayah, karena kerap kali sang ayah memberi nama anaknya dengan nama tokoh yang ia kagumi. Jika sang ayah sedang gandrung pada seorang artis maka iapun menamakan anaknya dengan nama artis tersebut, jika sang ayah sedang gandrung dan kagum dengan salah seorang tokoh agama maka iapun menamakan sang anak dengan nama tokoh tersebut. Tidak ada sejarahnya seorang ayah menamakan anaknya dengan nama tokoh yang ia benci dan ia laknati. karenanya tidak seorangpun dari Yahudi dan Katolik yang menamakan anaknya dengan nama Muhammad, lantaran kebencian mereka kepada Muhammad. Dan tidak ada seorangpun dari kaum muslimin yang menamakan anaknya dengan nama bubuk Jahl, atau abu Lahab, atau Fir'aun…karena kebencian kaum muslimin kepada mereka.
Ternyata….Ali bin Abi Thoolib radhiallahu 'anhu mempunyai belum dewasa yang bernama bubuk Bakar bin Ali, Umar bin Ali, dan Utsman bin Ali, hal ini tentunya karena begitu cintanya ia kepada bubuk Bakar, Umar dan Utsman maka. Ketiga putra dia tersebut termasuk orang-orang yang meninggal tatkala tragedi karbala bersama saudara mereka yang terbunuh Al-Husain bin Ali radhiallahu 'anhumaa.
Demikian pula ternyata Al-Hasan bin Ali telah menamakan sebagian anak-anaknya dengan nama bubuk Bakr, Umar, dan Tolhah. Yang ketiga putranya tersebut juga terbunuh dalam tragedi karbala.
Demikian pula halnya dengan Al-Husain dia mempunyai seorang putra yang berjulukan Umar.
Demikian pula halnya dengan Ali bin Al-Husain bin Ali telah menamakan putrinya dengan nama Aisyah, serta menamakan salah seorang putranya dengan nama Umar !!!
Kedua : Ali menikahkan putrinya Ummu Kaltsum dengan Umar bin Al-Khottoob, maka apakah Ali menikahkan putrinya dengan seorang toghuut…sungguh ini merupakan perbuatan seorang ayah yang tidak tahu diri bahkan menjerumuskan putrinya pada kesesatan bahkan kekafiran !!!.
Jika kita mempunyai seorang putri maka apakah kita akan rela menikahkannya untuk hidup bersama bahkan seranjang dengan seorang fasiq dan mujrim??, apalagi dengan seorang kafir yang mujrim??!!. Lantas kalau Umar bin Al-Khottoob adalah seorang kafir murtad yang mujrim maka kenapa begitu teganya Ali menikahkan putrinya dengan Umar??!!. Bukankah Ali mengetahui bahwa dihentikan seorang wanita muslimah menikah dengan seorang lelaki dari Ahlul Kitab (Yahudi dan Kristen)??, apalagi dengan seorang lelaki yang murtad ??!!! Ataukah Ali menikahkan putrinya karena takut kepada Umar?? Ini merupakan celaan terhadap keberanian Ali yang sangat masyhuur. (Lihat pembahasan wacana dua poin di atas yang telah diakui oleh para ulama syi'ah sendiri dalam risalah Ruhamaa'u Bainahum karya Sholeh bin Abdillah Ad-Darwiisy)
Ketiga : Ali sangatlah populer pemberani…, lantas bagaimana mampu ia selama berpuluh-puluh tahun (sejak periode pemerintahan abu Bakar hingga berakhir pemerintahan Utsman bin 'Affaan) hanyalah berdiam diri, tidak menjelaskan kepada umat bekerjsama ialah yang berhak yang menjadi khalifah setelah wafatnya Nabi !!!, kenapa beliau pula tidak berani berucap satu patah katapun untuk menjelaskan kepada umat sebenarnya bubuk Bakar, Umar, dan Utsman yaitu orang-orang kafir !!!, kenapa beliau berdiam diri membiarkan kaum muslimin dipimpin oleh orang-orang kafir??!!, sungguh ini benar-benar memperlihatkan sikap pengecut yang luar biasa pada diri Ali !!!.
Keempat : Bahkan Ali karenanya membaiat bubuk Bakar radhiallahu 'anhu. jika memang Abu Bakar kafir maka tentunya sikap Ali yaitu pengkhianatan dan penipuan terhadap umat karena ia telah membaiat seorang kafir !!!
KESEMBILAN : bila Mu'aawiyah ialah kafir (bahkan termasuk insan yang paling kafir berdasarkan syi'ah) maka perilaku Al-Hasan yang menyerahkan tampuk kepemimpinan kepada Mu'aawiyah yang kafir merupakan bentuk pengkhianatan terbesar dalam sejarah terhadap Islam dan kaum muslimin. Maka ini terperinci pencelaan yang besar kepada Al-Hasan bin Ali radhiallahu 'anhumaa.
KESEPULUH : karena kebencian Syiah dan pengkafiran mereka kepada Utsaman bin Afaan maka sebagian ulama besar syi'ah mengingkari bahwa kedua istri Utsman (Ruqooyah dan Ummu Kultsuum) ialah putri-putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka mengatakan bahwa Ummu Kaltsuum dan Ruqoyyah adalah putri-putri Khodijah dari suami sebelum menikah dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan sebagian ulama syi'ah mencurigai adanya dua putri Nabi yang bernama Ruqoyyah dan ummu Kaltsuum. Semua ini akhir kebencian dan pengkafiran mereka terhadap Utsman bin 'Affaan sehingga akhirnya mereka mencela Ahlul Bait putri-putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. (Untuk melihat nukilan-nukilan perkataan para ulama syi'ah silahkan melihat kitab Al-Aqidah fi mahirl Bait, karya DR Sulaiman As-Suhaimi, 2/527-530)
PENUTUP :
Wahai kaum syi'ah…renungkanlah…apakah para sahabat seperti debu Bakar dan Umar yang :
- Telah rela hidup susah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengan penuh intimidasi dari kaum kufar Quraisy tatkala mereka di Mekah…
- Telah rela mengorbankan seluruh hartanya…
- Telah rela meninggalkan kampung halamannya…
- abu Bakar telah rela menemani perjalanan hijroh Nabi yang terancam dengan janjkematian…
- Telah rela ikut berperang dalam banyak peperangan demi untuk membela Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam…
Namun begitu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah meninggal dan mereka telah hidup di era kejayaan Islam lantas lalu mereka murtad???.
Asy-Sya'bi mengisyaratkan firman Allah
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٠)
"Dan orang-orang yang datang sehabis mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa: "Ya Rabb Kami, beri ampunlah Kami dan saudara-saudara Kami yang telah beriman lebih dulu dari Kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati Kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb Kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang" (QS Al-Hasyr : 10).
Sesungguhnya konsekuensi dari mencela dan melaknat para teman serta meyakini bahwa secara umum dikuasai mereka telah kafir sangatlah berbahaya, diantaranya:
PERTAMA : Melazimkan timbulnya keraguan terhadap Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, karena para sahabatlah yang telah meriwayatkan kepada kita Al-Qur'an dan Hadits Nabi. bila ternyata para perawinya adalah orang-orang fasik, terlaknat, bahkan murtad maka tentunya sangat diragukan kebenaran apa yang mereka riwayatkan, yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah. karenanya mereka berkeyakinan bahwa telah terjadi penyimpangan dalam Al-Qur'an, diselewengkan oleh para teman !!!
KEDUA : doktrin ini melazimkan bahwa umat ini adalah umat yang terburuk yang Allah keluarkan bagi insan. Karena nenek moyang mereka (yaitu para sahabat) yaitu orang-orang murtad, sehingga kita kini telah mengambil agama kita dari anutan kaum murtad. Padahal Allah telah berfirman perihal para sahabat :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
"Kalian ialah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia" (Qs Ali Imron : 110)
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga telah menekankan hal ini dalam sabdanya;
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي
"Sebaik-baik insan ialah generasiku (yaitu para sahabat)" (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim)
KETIGA : Konsekuensi dari dogma busuk ini ialah mencela Allah. lantaran keyakinan kafirnya lebih banyak didominasi para sahabat mengandung tiga kemungkinan.
Pertama : Allah ialah Jahil, sehingga memuji para sahabat dengan kebanggaan yang luar biasa dalam Al-Qur'an yang akan dibaca oleh kaum muslimin hingga hari kiamat kelak, padahal mereka para sahabat akan murtad. Namun Allah tidak mengetahui akan kemurtadan mereka sehingga memuji para teman.
Kedua : Allah telah mengetahui sesungguhnya para teman akan murtad, akan tetapi Allah tetap saja memuji mereka. Ini menandakan Allah telah melakukan perkara yang sia-sia tanpa faedah. Apa faedah Allah memuji suatu kaum yang akan murtad??
Ketiga : jikalau Allah telah mengetahui para sahabat akan murtad lantas tetap memuji mereka bukankah ini berarti Allah menghendaki hamba-hambanya sesat sebagaimana para sahabat??!!
KEEMPAT : iman kedaluwarsa ini juga mencela pesan tersirat Allah yang telah menentukan kaum yang akan murtad menjadi para teman Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan Nabi menikah dengan Aisyah putri debu Bakar dan juga Hafsoh putri Umar bin Al-Khotthoob. Serta Nabi menikahkan kedua putrinya (Ruqoyyah dan Ummu Kaltsuum) dengan Utsmaan bin 'Affaan. Bagaimana bisa kok Allah menjadikan para teman, para penolong Nabi dan juga sebagai keluarga Nabi dari kaum yang akan murtad??!!
KELIMA : iman kedaluwarsa ini melazimkan pencelaan terhadap syari'at Islam. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah berjuang dengan keras selama 23 tahun untuk mendidik para teman supaya menjadi masyarakat tauladan. Akan tetapi kaum syi'ah rofidhoh menyatakan bahwa perjuangan Nabi untuk mentarbiah para temannya selama kurang lebih 23 tahun yaitu perjuangan yang sia-sia. Tidak ada yang berhasil Nabi ajar kecuali sekitar 4 orang atau kurang dari 10 orang. Adapun ratusan para sahabat yang lain semuanya eksklusif murtad begitu wafatnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.
Hal ini melazimkan kasus yang sangat fatal, yaitu timbulnya keputusasaan untuk membina umat manusia dengan syari'at Islam. jika syari'at yang dibawa bahkan dipraktekan oleh insan terbaik (yaitu Nabi) dengan bentuk praktek tarbiyah/mendidik yang terbaik dengan waktu yang puluhan tahun itupun tidak bisa mendidik dan membuat suatu generasi yang sholeh…bahkan menyebabkan generasi yang murtad…??!! ini menunjukkan bahwa manhaj/syari'at Islam tidak sanggup untuk mentarbiyah/mendidik umat insan.
KEENAM : Hal ini juga menimbulnya keraguan akan kenabian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, karena kalau sang pembawa Risalah dengan bimbingan Allah dalam waktu yang usang tidak mampu mendidik suatu kaum maka sangatlah diragukan kenabiannya.
Kalau memang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam benar dalam pengakuannya sebagai Nabi tentunya dakwahnya akan memberikan dampak kepada masyarakat/kaum yang ia dakwahi. Tentunya kaum yang dia dakwahi akan menerima dakwahnya dengan sepenuh hati. Akan tetapi kenyataannya malah mereka menjadi murtad??, masyarakat yang ia dakwahi tidak mampu mengambil manfaat darinya. Lantas bagaimana mungkin ia diutus sebagai rahmatan lil 'aalamiin (rahmat bagi seluruh alam)??!! (silahkan rujuk risalah I'tiqood hebats Sunnah wal Jamaa'ah fi As-Shohaabah karya DR Al-Wuhaibi, hal 42-45)
Imam Malik berkata
إنما هؤلاءِ أقوامٌ أرادوا القدحَ في النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلَمْ يُمكنهم ذلك , فقدَحُوا في أصحابه حتى يُقال : رجلُ سوءٍ ، ولو كانَ رجلاً صالحاً لكانَ أصحابهُ صالحين
"Sesungguhnya mereka adalah kaum yang ingin mencela Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, akan tetapi hal itu tidak memungkinkan mereka, maka merekapun mencela para sahabat Nabi, agar dikatakan : Muhammad yaitu seorang lelaki yang jelek, kalau seandainya ia yaitu seorang lelaki yang sholeh tentunya para sahabatnya juga kaum yang sholeh" (Risaalah fi sabb As-Shohaabah hal 47)
KETUJUH : Tatkala kaum agama Syi'ah Roofidoh mengkafirkan Ummul Mukminin Aisyah, bahkan menyatakannya sebagai wanita pezina maka hal ini sesungguhnya merupakan celaan keras bagi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai sang suami. Allah telah berfirman
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦)
"Wanita-wanita yang keji yaitu untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji ialah buat perempuan-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik ialah untuk laki-laki yang baik dan laki- laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). mereka (yang dituduh) itu higienis dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)" (QS An-Nuur : 26)
Allah menyatakan dalam ayat ini bahwa wanita-wanita keji (pezina) hanyalah buat para lelaki pezina pula. Menuduh Aisyah sebagai perempuan kafir bahkan pezina sangatlah menyakitkan hati Rasulullah sebagai seorang suami. Bahkan terkadang lebih menyakitkan bagi seorang suami kalau istrinya dikatakan pezina daripada dirinya sendiri yang dituduh berzina, lantaran hal ini melazimkan bahwasanya seorang suami telah rela dan betah tinggal bahkan seranjang dengan seorang pezina !!!.
Karenanya tatkala terjadi peristiwa al-ifk (yaitu dituduhnya Aisyah berzina dengan Shofwan bin Mu'atthol As-Sulami) maka Nabipun sangat tersakiti, sampai-sampai beliaupun mengeluhkan hal tersebut kepada para sahabat. ia berkata:
مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْل بَيْتِي؟
"Siapakah yang menolongku untuk membalas yang telah menyakiti hebat baiti (istriku)?" (HR Al-Bukhari no 4750 dan Muslim no 2770, lihat syarah hadits ini di Fathul Baari 8/470)
Maka berkatalah Sa'ad bin Mu'aadz radhiallahu 'anhu pun bangkit dan berkata:
يَا رَسُوْلَ اللهِ : أَنَا وَاللهِ أَعْذُرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيْهِ أَمْرَكَ
"Wahai Rasulullah, demi Allah aku yang akan menolongmu terhadap orang tersebut, bila dia dari suku Al-Aus maka kami akan memenggal lehernya, dan kalau ia berasal dari saudara-saudara kami suku Al-Kozroj maka silahkan perintahkan kepada kami apa yang harus kami lakukan padanya maka kami akan menjalankan perintahmu"
Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengingkari perkataan S'ad bin Mu'adz yang sangat menggebu-gebu ini.
KEDELAPAN : Mengkafirkan para sahabat mulia seakan-akan abu Bakar dan Umar sesungguhnya merupakan celaan kepada Ali Bin Abi Thoolih radhiallahu 'anhu. Hal ini nampak dari beberapa sisi :
Pertama : Ali bin Abi Tholib radhiallahu 'anhu menamakan beberapa putranya dengan nama-nama sahabat, yang menunjukkan kecintaan Ali kepada mereka.
Nama merupakan kasus yang penting, lantarannya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan sebagian sahabat untuk merubah nama-nama mereka yang mengandung makna yang jelek. Terlebih lagi nama seorang anak sangatlah bermakna bagi orang rentanya. Orang bau tanah akan berusaha memilihkan nama yang baik bagi anaknya. Bahkan dari nama seorang anak kita akan tahu pola berfikir atau aliran yang dianut oleh sang ayah, karena kerap kali sang ayah memberi nama anaknya dengan nama tokoh yang ia kagumi. Jika sang ayah sedang gandrung pada seorang artis maka iapun menamakan anaknya dengan nama artis tersebut, jika sang ayah sedang gandrung dan kagum dengan salah seorang tokoh agama maka iapun menamakan sang anak dengan nama tokoh tersebut. Tidak ada sejarahnya seorang ayah menamakan anaknya dengan nama tokoh yang ia benci dan ia laknati. karenanya tidak seorangpun dari Yahudi dan Katolik yang menamakan anaknya dengan nama Muhammad, lantaran kebencian mereka kepada Muhammad. Dan tidak ada seorangpun dari kaum muslimin yang menamakan anaknya dengan nama bubuk Jahl, atau abu Lahab, atau Fir'aun…karena kebencian kaum muslimin kepada mereka.
Ternyata….Ali bin Abi Thoolib radhiallahu 'anhu mempunyai belum dewasa yang bernama bubuk Bakar bin Ali, Umar bin Ali, dan Utsman bin Ali, hal ini tentunya karena begitu cintanya ia kepada bubuk Bakar, Umar dan Utsman maka. Ketiga putra dia tersebut termasuk orang-orang yang meninggal tatkala tragedi karbala bersama saudara mereka yang terbunuh Al-Husain bin Ali radhiallahu 'anhumaa.
Demikian pula ternyata Al-Hasan bin Ali telah menamakan sebagian anak-anaknya dengan nama bubuk Bakr, Umar, dan Tolhah. Yang ketiga putranya tersebut juga terbunuh dalam tragedi karbala.
Demikian pula halnya dengan Al-Husain dia mempunyai seorang putra yang berjulukan Umar.
Demikian pula halnya dengan Ali bin Al-Husain bin Ali telah menamakan putrinya dengan nama Aisyah, serta menamakan salah seorang putranya dengan nama Umar !!!
Kedua : Ali menikahkan putrinya Ummu Kaltsum dengan Umar bin Al-Khottoob, maka apakah Ali menikahkan putrinya dengan seorang toghuut…sungguh ini merupakan perbuatan seorang ayah yang tidak tahu diri bahkan menjerumuskan putrinya pada kesesatan bahkan kekafiran !!!.
Jika kita mempunyai seorang putri maka apakah kita akan rela menikahkannya untuk hidup bersama bahkan seranjang dengan seorang fasiq dan mujrim??, apalagi dengan seorang kafir yang mujrim??!!. Lantas kalau Umar bin Al-Khottoob adalah seorang kafir murtad yang mujrim maka kenapa begitu teganya Ali menikahkan putrinya dengan Umar??!!. Bukankah Ali mengetahui bahwa dihentikan seorang wanita muslimah menikah dengan seorang lelaki dari Ahlul Kitab (Yahudi dan Kristen)??, apalagi dengan seorang lelaki yang murtad ??!!! Ataukah Ali menikahkan putrinya karena takut kepada Umar?? Ini merupakan celaan terhadap keberanian Ali yang sangat masyhuur. (Lihat pembahasan wacana dua poin di atas yang telah diakui oleh para ulama syi'ah sendiri dalam risalah Ruhamaa'u Bainahum karya Sholeh bin Abdillah Ad-Darwiisy)
Ketiga : Ali sangatlah populer pemberani…, lantas bagaimana mampu ia selama berpuluh-puluh tahun (sejak periode pemerintahan abu Bakar hingga berakhir pemerintahan Utsman bin 'Affaan) hanyalah berdiam diri, tidak menjelaskan kepada umat bekerjsama ialah yang berhak yang menjadi khalifah setelah wafatnya Nabi !!!, kenapa beliau pula tidak berani berucap satu patah katapun untuk menjelaskan kepada umat sebenarnya bubuk Bakar, Umar, dan Utsman yaitu orang-orang kafir !!!, kenapa beliau berdiam diri membiarkan kaum muslimin dipimpin oleh orang-orang kafir??!!, sungguh ini benar-benar memperlihatkan sikap pengecut yang luar biasa pada diri Ali !!!.
Keempat : Bahkan Ali karenanya membaiat bubuk Bakar radhiallahu 'anhu. jika memang Abu Bakar kafir maka tentunya sikap Ali yaitu pengkhianatan dan penipuan terhadap umat karena ia telah membaiat seorang kafir !!!
KESEMBILAN : bila Mu'aawiyah ialah kafir (bahkan termasuk insan yang paling kafir berdasarkan syi'ah) maka perilaku Al-Hasan yang menyerahkan tampuk kepemimpinan kepada Mu'aawiyah yang kafir merupakan bentuk pengkhianatan terbesar dalam sejarah terhadap Islam dan kaum muslimin. Maka ini terperinci pencelaan yang besar kepada Al-Hasan bin Ali radhiallahu 'anhumaa.
KESEPULUH : karena kebencian Syiah dan pengkafiran mereka kepada Utsaman bin Afaan maka sebagian ulama besar syi'ah mengingkari bahwa kedua istri Utsman (Ruqooyah dan Ummu Kultsuum) ialah putri-putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka mengatakan bahwa Ummu Kaltsuum dan Ruqoyyah adalah putri-putri Khodijah dari suami sebelum menikah dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Bahkan sebagian ulama syi'ah mencurigai adanya dua putri Nabi yang bernama Ruqoyyah dan ummu Kaltsuum. Semua ini akhir kebencian dan pengkafiran mereka terhadap Utsman bin 'Affaan sehingga akhirnya mereka mencela Ahlul Bait putri-putri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. (Untuk melihat nukilan-nukilan perkataan para ulama syi'ah silahkan melihat kitab Al-Aqidah fi mahirl Bait, karya DR Sulaiman As-Suhaimi, 2/527-530)
PENUTUP :
Wahai kaum syi'ah…renungkanlah…apakah para sahabat seperti debu Bakar dan Umar yang :
- Telah rela hidup susah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengan penuh intimidasi dari kaum kufar Quraisy tatkala mereka di Mekah…
- Telah rela mengorbankan seluruh hartanya…
- Telah rela meninggalkan kampung halamannya…
- abu Bakar telah rela menemani perjalanan hijroh Nabi yang terancam dengan janjkematian…
- Telah rela ikut berperang dalam banyak peperangan demi untuk membela Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam…
Namun begitu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah meninggal dan mereka telah hidup di era kejayaan Islam lantas lalu mereka murtad???.
0 Response to "Kekufuran Aqidah SYiah"
Post a Comment