Wanita Istihadhah Boleh Puasa?
Dikutip Dari Kitab Fiqh Sunnah, Karya Syekh Sayyid Sabiq,
juz: 1, halaman: 86 – 89.
Diterjemahkan Oleh: H. Abdul Somad, Lc., MA.
(3) أحكامها: للمستحاضة أحكام نلخصها فيما يأتي:
(3) Beberapa aturan bagi perempuan yang mengalami istihadhah, kami ringkas sebagai berikut.
ا - أنه لا يجب عليها الغسل لشئ من الصلاة ولا في وقت من الاوقات إلا مرة واحدة، حينما ينقطع حيضها.
وبهذا قال الجمهور من السلف والخلف.
a. Wanita yang mengalami istihadhah tidak wajib mandi dikala akan melaksanakan shalat, tidak wajib mandi pada waktu tertentu, hanya wajib satu kali mandi saja, dikala haidhnya berhenti. Demikian berdasarkan pendapat Jumhur ulama dari kalangan Salaf (terdahulu) dan Khalaf (belakangan).
ب - أنه يجب عليها الوضوء لكل صلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم
- في رواية البخاري -: (ثم توضئي لكل صلاة).
b. Wanita yang mengalami istihadhah wajib berwudhu’ setiap kali akan melaksanakan shalat, berdasarkan ucapan Rasulullah Saw yang diriwayatkan Imam al-Bukhari, Rasulullah Saw berkata kepada seorang perempuan yang mengalami istihahdh: “Kemudian berwudhu’lah engkau untuk setiap kali akan melaksanakan shalat”.
وعند مالك يستحب لها الوضوء لكل صلاة، ولا يجب إلا بحدث آخر.
Menurut Imam Malik: perempuan yang mengalami istihadhah dianjurkan biar berwudhu’ setiap kali akan melaksanakan shalat. Ia tidak wajib berwudhu’ kecuali ada hadats lain.
ح - أن تغسل فرجها قبل الوضوء وتحشوه بخرقة أو قطنة دفعا للنجاسة، وتقليلا لها، فإذا لم يندفع الدم بذلك شدت مع ذلك على فرجها وتلجمت واستثفرت، ولا يجب هذا، وإنما هو الاولى.
c. Wanita yang mengalami istihadhah biar membasuh kemaluannya sebelum berwudhu’, menutupinya dengan kain atau kapas untuk menolak najis dan meminimalisir najis. Jika darah istihadhah tetap tidak berhenti dengan itu, maka diperkuat dengan kain yang diisi kapas. Ini tidak wajib. Akan tetapi lebih utama untuk dilakukan.
د - ألا تتوضأ قبل دخول وقت الصلاة عند الجمهور إذ طهارتها ضرورية، فليس لها تقديمها قبل وقت الحاجة.
d. perempuan yang mengalami istihadhah dihentikan berwudhu’ sebelum masuk waktu shalat, demikian berdasarkan jumhur (mayoritas) ulama, alasannya kesuciannya dalam keadaan darurat, ia dihentikan mendahulukannya sebelum waktu yang dibutuhkan.
ه - أنه يجوز لزوجها أن يطأها في حال جريان الدم، عند جماهير العلماء لانه لم يرد دليل بتحريم جماعها.
e. Bagi perempuan yang mengalami istihadhah, suaminya boleh menggaulinya dalam keadaan darah istihadhah mengalir. Demikian berdasarkan jumhur (mayoritas) ulama. Karena tidak ada dalil yang mengaramkan menggauli perempuan yang sedang mengalami istihadhah.
قال ابن عباس: المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت الصلاة، أعظم رواه البخاري ليعني إذا جاز لها أن تصلي ودمها جار، وهي أعظم ما يشترط لها الطهارة، جاز جماعها.
Ibnu Abbas berkata: “Wanita yang mengalami istihadhah tetap melaksanakan hubungan dengan suaminya dan tetap melaksanakan shalat. Dalil yang paling berpengaruh yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari yang maknanya: kalau perempuan yang mengalami istihadhah boleh melaksanakan shalat dikala darah istihadhahnya mengalir, padahal shalat itu sangat mensyaratkan kesucian, maka perempuan yang mengalami istihadhah boleh melaksanakan hubungan suami istri.
وعن عكرمة بنت حمنة، أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها. رواه أبو داود والبيهقي، وقال النووي: إسناده حسن.
Dari ‘Ikrimah binti Himnah, ia pernah mengalami istihadhah dan suaminya menggaulinya. Diriwayatkan oleh Abu Daud dan al-Baihaqi. Imam Nawawi berkata, “Sanadnya hasan”.
و - أن لها حكم الطاهرات: تصلي وتصوم وتعتكف وتقرأ القرآن وتمس المصحف وتحمله وتفعل كل العبادات.
وهذا مجمع عليه
f. Wanita yang mengalami istihadhah sama ibarat perempuan yang berada dalam keadaan suci dari haidh, ia tetap melaksanakan shalat, berpuasa, melaksanakan I’tikaf, membaca al-Qur’an, memegang mushaf al-Qur’an, membawa al-Qur’an dan melaksanakan semua ibadah. Sumber http://somadmorocco.blogspot.com/
juz: 1, halaman: 86 – 89.
Diterjemahkan Oleh: H. Abdul Somad, Lc., MA.
(3) أحكامها: للمستحاضة أحكام نلخصها فيما يأتي:
(3) Beberapa aturan bagi perempuan yang mengalami istihadhah, kami ringkas sebagai berikut.
ا - أنه لا يجب عليها الغسل لشئ من الصلاة ولا في وقت من الاوقات إلا مرة واحدة، حينما ينقطع حيضها.
وبهذا قال الجمهور من السلف والخلف.
a. Wanita yang mengalami istihadhah tidak wajib mandi dikala akan melaksanakan shalat, tidak wajib mandi pada waktu tertentu, hanya wajib satu kali mandi saja, dikala haidhnya berhenti. Demikian berdasarkan pendapat Jumhur ulama dari kalangan Salaf (terdahulu) dan Khalaf (belakangan).
ب - أنه يجب عليها الوضوء لكل صلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم
- في رواية البخاري -: (ثم توضئي لكل صلاة).
b. Wanita yang mengalami istihadhah wajib berwudhu’ setiap kali akan melaksanakan shalat, berdasarkan ucapan Rasulullah Saw yang diriwayatkan Imam al-Bukhari, Rasulullah Saw berkata kepada seorang perempuan yang mengalami istihahdh: “Kemudian berwudhu’lah engkau untuk setiap kali akan melaksanakan shalat”.
وعند مالك يستحب لها الوضوء لكل صلاة، ولا يجب إلا بحدث آخر.
Menurut Imam Malik: perempuan yang mengalami istihadhah dianjurkan biar berwudhu’ setiap kali akan melaksanakan shalat. Ia tidak wajib berwudhu’ kecuali ada hadats lain.
ح - أن تغسل فرجها قبل الوضوء وتحشوه بخرقة أو قطنة دفعا للنجاسة، وتقليلا لها، فإذا لم يندفع الدم بذلك شدت مع ذلك على فرجها وتلجمت واستثفرت، ولا يجب هذا، وإنما هو الاولى.
c. Wanita yang mengalami istihadhah biar membasuh kemaluannya sebelum berwudhu’, menutupinya dengan kain atau kapas untuk menolak najis dan meminimalisir najis. Jika darah istihadhah tetap tidak berhenti dengan itu, maka diperkuat dengan kain yang diisi kapas. Ini tidak wajib. Akan tetapi lebih utama untuk dilakukan.
د - ألا تتوضأ قبل دخول وقت الصلاة عند الجمهور إذ طهارتها ضرورية، فليس لها تقديمها قبل وقت الحاجة.
d. perempuan yang mengalami istihadhah dihentikan berwudhu’ sebelum masuk waktu shalat, demikian berdasarkan jumhur (mayoritas) ulama, alasannya kesuciannya dalam keadaan darurat, ia dihentikan mendahulukannya sebelum waktu yang dibutuhkan.
ه - أنه يجوز لزوجها أن يطأها في حال جريان الدم، عند جماهير العلماء لانه لم يرد دليل بتحريم جماعها.
e. Bagi perempuan yang mengalami istihadhah, suaminya boleh menggaulinya dalam keadaan darah istihadhah mengalir. Demikian berdasarkan jumhur (mayoritas) ulama. Karena tidak ada dalil yang mengaramkan menggauli perempuan yang sedang mengalami istihadhah.
قال ابن عباس: المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت الصلاة، أعظم رواه البخاري ليعني إذا جاز لها أن تصلي ودمها جار، وهي أعظم ما يشترط لها الطهارة، جاز جماعها.
Ibnu Abbas berkata: “Wanita yang mengalami istihadhah tetap melaksanakan hubungan dengan suaminya dan tetap melaksanakan shalat. Dalil yang paling berpengaruh yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari yang maknanya: kalau perempuan yang mengalami istihadhah boleh melaksanakan shalat dikala darah istihadhahnya mengalir, padahal shalat itu sangat mensyaratkan kesucian, maka perempuan yang mengalami istihadhah boleh melaksanakan hubungan suami istri.
وعن عكرمة بنت حمنة، أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها. رواه أبو داود والبيهقي، وقال النووي: إسناده حسن.
Dari ‘Ikrimah binti Himnah, ia pernah mengalami istihadhah dan suaminya menggaulinya. Diriwayatkan oleh Abu Daud dan al-Baihaqi. Imam Nawawi berkata, “Sanadnya hasan”.
و - أن لها حكم الطاهرات: تصلي وتصوم وتعتكف وتقرأ القرآن وتمس المصحف وتحمله وتفعل كل العبادات.
وهذا مجمع عليه
f. Wanita yang mengalami istihadhah sama ibarat perempuan yang berada dalam keadaan suci dari haidh, ia tetap melaksanakan shalat, berpuasa, melaksanakan I’tikaf, membaca al-Qur’an, memegang mushaf al-Qur’an, membawa al-Qur’an dan melaksanakan semua ibadah. Sumber http://somadmorocco.blogspot.com/
0 Response to "Wanita Istihadhah Boleh Puasa?"
Post a Comment