Tafsir al-Sya'rawi

Nama Tafsir al-Sya’rawi diambil dari nama asli pemiliknya yakni Syeikh Muhammad Mutawalli al-Sya’rawi (wafat -1998). Menurut Muhammad ‘Ali Iyazi judul yang terkenal dari karya ini merupakan ‘ Tafsir al-Sya’rawi - Khawatir al-Sya’rawi Haula al-Qur’an al-Karim. Pada mulanya, tafsir ini hanya diberi nama Khawatir al-Sya’rawi yang dimaksudkan sebagai sebuah perenungan (Khawatir) dari diri al-Sya’rawi terhadap ayat-ayat al-Qur’an.

Kitab ini merupakan hasil kreasi yang dibuat oleh murid al-Sya’rawi, iaitu Muhammad al-Sinrawi dan ‘Abd al-Waris al-Dasuqi dari kumpulan pidato-pidato atau ceramah-ceramah yang dilsayakan al-Sya’rawi. Sementara itu, hadis-hadis yang terdapat di dalam kitab Tafsir al-Sya’rawi di takhrij oleh Ahmad ‘Umar Hasyim. Kitab ini diterbitkan oleh Akhbar al-Yaum Idarah al-Kutub wa al-Maksabar pada tahun 1991 (tujuh tahun sebelum al-Sya’rawi meninggal dunia). Dengan demikian, Tafsir al-Sya’rawi ini merupakan kumpulan hasil-hasil pidato atau ceramah al-Sya’rawi yang kemudian di edit dalam bentuk ukiran pena buku oleh murid-muridnya.

Adapun dilihat dari isi dan sistematikanya, tampak bahwa kitab ini terdiri dari 18 jilid yang dapat digambarkan dalam tabel berikut ini:

NO. JILID ISI
1. I Pendahuluan, Qs. al-fatihah hingga Qs. al-Baqarah ayat 154
2. II Qs. al-Baqarah ayat 155 hingga Qs. Ali Imran ayat 13.
3. III Qs. Ali Imran ayat 14 hingga 189.
4. IV Qs. Ali Imran ayat 190 hingga Qs. An-Nisa’ ayat 100.
5. V Qs. An-Nisa’ ayat 101 hingga Qs. Al-Maidah: 54.
6. VI Qs. Al-Maidah: 55 hingga Qs. al-An’aam: 109.
7. VII Qs. al-An’aam: 110 hingga Qs. al-A’raf: 188.
8. VIII Qs. al-A’raf: 189 hingga Qs. At-Taubah: 44
9. IX Qs. At-Taubah: 45 hingga Qs. Yunus: 14.
10. X Qs. Yunus: 15 hingga Qs. Hud: 27.
11. XI Qs. Hud: 28 hingga Qs. Yusuf: 96.
12. XII Qs. Yusuf: 97 hingga Qs. Al-Hjr: 47.
13. XIII Qs. Al-Hjr: 48 hingga Qs. Al-Isra’: 4.
14. XIV Qs. Al-Isra’: 5 hingga Qs. Al-Kahfi; 98.
15. XV Qs. Al-Kahfi; 99 hingga Qs. Al-Anbiya’: 90.
16. XVI Qs. Al-Anbiya’: 91 hingga Qs.an-Nur: 35.
17. XVII Qs.an-Nur: 36 hingga Qs. Al-Qasas: 29.
18. XVIII Qs. Al-Qasas: 30 hingga Qs. Ar-Rum: 58.

Berdasarkan tabel tersebut, maka tafsir ini tidak memuat dari surah Luqman hingga surah an-Nas atau dari pertengahan Juz 21 hingga akhir Juz 30 dalam al-Qur’an.

Sementara itu, dilihat dari metodenya, Tafsir al-Sya’rawi ini susah untuk di petakan. Sebab, tafsir ini merupakan tafsir bi al-lisan atau tafsir sauti (hasil pidato atau ceramah yang kemudian di bukukan). Dengan demikian tafsir ini tidak ditulis dalam bentuk ukiran pena ilmiah. Namun, secara umum tafsir ini menggunakan metode gabungan antara tahlili dan tematik. Dengan kata lain al-Sya’rawi menggunakan metode tahlili, iaitu menafsirkan ayat-ayat al-Quran dengan memaparkan segala aspek yang terkandung di dalam ayat-ayat yang ditafsirkan itu dan menerangkan definisi-definisi yang tercsayap di dalamnya sesuai dengan keahlian dan kecenderungan penafsir, kemudian ia menterangkan dengan menggunakan metode dan pendekatan tematik, iaitu membahas ayat-ayat al-Qur’an dalam sebuah tema yang teratur.

Dalam hal ini ‘Usman Abd al-Rahim al-Qamihi menyimpulkan metode dan langkah-langkah yang ditempuh al-Sya’rawi dalam menterangkan ayat-ayat al-Qur’an, yakni:

1.      Dalam tafsir ini memuat perenungan-perenungan dan pandangan-pandangan yang tajam.

2.      Mengandung tafsir maudu’i, yakni dalam membahas ayat al-Qur’an ia mencoba mengkajinya pada satu tema.

3.       Tafsir ini merupakan Tafsir Sauti (hasil ceramah yang kemudian ditulis).

4.      al-Sya’rawi merupakan orang yang ahli dalam bahasa dan sastra Arab, maka ia selalu berangkat dari analisa bahasa ketika menafsirkan sebuah ayat.

5.      Berusaha menyingkap Fasahah al-Qur’ani (kehebatan al-Qur’an) dan rahsia sistematikanya.

6.      Tujuan dari tafsir ini merupakan untuk perbaikan sosial (al-islah al-ijtima’i), moral, dan tarbawi (pendidikan).

7.      Menyingkap ayat-ayat hukum dan melihat asbab al-nuzul-nya.

8.      Menggabungkan antara pendalaman dan kesederhanaan dalam menafsirkan dan memberikannya.

9.      Menggunakan metode Analisis dan Tematik, dan berusaha menghubungkan antara ayat (munasabah al-ayat).

10.   Terkadang bernuansa sufistik.

11.   Menggunakan gaya bahasa (uslub), retoris-dialogis (al-mantiqi al-jadali).

12.   Menyingkap penemuan-penemuan ilmiah dalam al-Qur’an.

Sampai di sini dapat dikatakan bahwa kbirteristik dari kitab Tafsir al-Sya’rawi merupakan Tafsir Sauti (hasil ceramah yang kemudian ditulis), dengan pembahasan yang luas, tidak terikat oleh satu metode tertentu dalam metodologi tafsir al-Qur’an. Sementara itu, secara umum corak dari kitab tafsir ini merupakan adabi ijtima’i yakni sosial kemasybiratan, progresif untuk melsayakan perubahan dan perbaikan kehidupan sosial yang lebih baik. Dikatakan secara umum, karena tafsir ini tidak menekankan corak, melainkan menekankan pengungkapan “ruh” al-Qur’an sebagai sumber hidayah bagi umat insan.

             
 Terjemahan Kitab Tafsir al-Sya’rawi;

Kitab  Tafsir al-Sya’rawi ini telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh Tim Terjemah Safir al-Azhar, Indonesia yang diketuai oleh Zainal Arifin. Setakat yang saya tahu kitab tafsir ini telah diterjemahkan  dari juz 1 s/d 30, kecuali juz 27 s/d 29. Tafsir ini terdiri dari 13 jilid. Dalam koleksi saya, hanya ada Jil. 1-5 sahaja.

Tambahan: 

aku dapati ceramah al-Sya’rawi yang mentafsirkan Juz ‘Amma telah dibuku dan diterbitkan oleh Dar al-Rayah, Mesir pada tahun 2008. Anda boleh mendownload Tafsir al-Sya’rawi dan Tafsir Juz ‘Amma dengan mengklik link di bawah;

1.      تفسير جزء عم

2.      خواطري حول القرآن الكريم   - تفسير الشعراوي

Beli terjemahan Tafsir al-Sya'rawi online;  http://dutaazharmedan.com/tafsir-sya'rawi.html

Share this post